Dioses de la Cultura Maya

Los antiguos mayas tenían un complejo panteón de deidades a quienes adoraban y ofrecían sacrificios humanos. Se creía que los gobernantes eran descendientes de los dioses y su sangre era el sacrificio ideal, ya sea por su propia sangre o por el sacrificio de cautivos de sangre real. La visión maya del universo se divide en múltiples niveles, por encima y por debajo de la tierra, situados dentro de las cuatro direcciones de norte, sur, este y oeste. Después de la muerte, se creía que el alma iba al Inframundo, Xibalba, un lugar de miedo donde dioses siniestros probaban y engañaban a sus desafortunados visitantes.

Dioses y Diosas de la Cultura Maya

Dioses y diosas mayas
Dioses y diosas de la cultura maya

Como con todos los mitos sobre dioses y diosas – la creativa mitología maya discute las conexiones con seres de otros reinos que vinieron a la tierra para cultivar el planeta. Muchas personas conectan la historia del Popol Vuh con una historia de dioses extraterrestres que vinieron a la tierra y crearon al hombre a su propia imagen. Cuando crearon al hombre por primera vez, él era perfecto, viviendo como los dioses y teniendo todas sus habilidades. Temiendo su “creación”, los dioses los destruyeron. En la siguiente evolución, se creó una forma inferior de entidad, ‘humana’, tal como existe hoy. Dentro de la cultura maya hay leyendas de visitas de dioses del espacio exterior. Como en todos los mitos, religiones y profecías, los dioses prometen regresar un día.

Kukulcan

A Kukulcan se lo ha asociado con la Atlántida [Tehuti], con Egipto [Thoth], Sumeria [Ea o Enki] – y otras partes de Mesoamérica como Quetzalcoatl.

Quetzalcoatl (“serpiente emplumada”) es el nombre azteca de la deidad Serpiente emplumada de la antigua Mesoamérica, uno de los principales dioses de muchas civilizaciones mexicanas y del norte de América Central.

El nombre “Quetzalcoatl” significa literalmente serpiente de quetzal o serpiente con plumas del Quetzal (que implica algo divino o precioso) en la lengua náhuatl. El significado de su nombre local en otras lenguas mesoamericanas es similar.

Dios maya kukulkan
Dios maya Kukulkan

Los Mayas lo conocían como Kukulcan; Los Quiche como Gukumatz. La deidad de la serpiente emplumada era importante en el arte y religión de la mayor parte de Mesoamérica por unos 2.000 años, de la era preclásica hasta la conquista española.

Gukumatz fue un héroe de la cultura que enseñó a los toltecas, y más tarde a los mayas, las artes de la civilización, incluidos los códigos de derecho, la agricultura, la pesca y la medicina. Él venía del océano, y finalmente volvió a él. Según la leyenda maya, Gukumatz volverá a la Tierra durante los últimos tiempos. También representa las fuerzas del bien y del mal, similares al paradigma ying-yang de las religiones orientales.

Gukumatz era un dios de los cuatro elementos del fuego, la tierra, el aire y el agua, y cada elemento estaba asociado con un animal o planta divina:

  • Aire – Buitre
  • Tierra – Maíz
  • Fuego – Lagarto
  • Agua – Peces

La adoración de Kukulcan incluía a veces sacrificios humanos, aunque en otras tradiciones se decía que Kukulcan se oponía al sacrificio humano.

Los sacerdotes y reyes mesoamericanos a veces tomaban el nombre de una deidad con la que estaban asociados, de modo que Quetzalcóatl y Kukulcán son también los nombres de personas históricas.

En el siglo X, un gobernante estrechamente asociado con Quetzalcóatl gobernó a los toltecas; Su nombre era Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl. Se decía que este gobernante era el hijo del gran guerrero chichimeca, Mixcoatl y la mujer colhuacana Chimalman, o de su descendiente.

Los toltecas tenían un sistema de creencias dualista. El opuesto de Quetzalcóatl era Tezcatlipoca, quien supuestamente envió a Quetzalcóatl al exilio. Otra historia indica que se fue voluntariamente en una balsa de serpientes, prometiendo volver. Cuando los aztecas adoptaron la cultura de los toltecas, hicieron dioses gemelos de Tezcatlipoca y Quetalcoat, opuestos e iguales; Quetalcoatl también se llamaba Tezcatlipoca Blanca, para contrastarlo con el Tezcatlipoca negro. Juntos, crearon el mundo; Tezcatlipoca perdió el pie en ese proceso.

El emperador azteca Moctezuma II creyó inicialmente que el aterrizaje de Cortés en 1519 era el regreso de Quetzalcoatl. Cortés utilizaó esta falsa creencia en su favor durante la conquista de México. El significado y los atributos exactos de Quetzalcoatl variaron entre las civilizaciones y a través de la historia. A menudo Quetzalcoatl era considerado el dios de la estrella de la mañana y su hermano gemelo, Xolotl era la estrella vespertina (Venus). Como estrella de la mañana era conocido bajo el título de Tlahuizcalpantecuhtli, que significa literalmente “el señor de la estrella del alba”. Fue conocido como el inventor de libros y el calendario, el donante del maíz para la humanidad, y en algún momento como un símbolo de la muerte y la resurrección. Quetzalcóatl era también el patrón de los sacerdotes y el título del sumo sacerdote azteca.

Cortes y Moctezuma
Cortes y Moctezuma

La mayoría de las creencias mesoamericanas incluían ciclos de mundos. Por lo general, nuestro tiempo actual era considerado el quinto mundo, los cuatro anteriores habían sido destruidos por inundaciones, incendios y similares. Quetzalcóatl supuestamente fue a Mictlan, el inframundo, y creó a la quinta humanidad mundial a partir de los huesos de las razas anteriores (con la ayuda de Cihuacoatl), usando su propia sangre para imbuir los huesos con vida nueva.

Su nacimiento, junto con su Xolotl gemelo, fue inusual; Fue un nacimiento virginal, nacido de la diosa Coatlicue. Alternativamente, era hijo de Xochiquetzal y Mixcoatl.

Una historia azteca afirma que Quetzalcoatl fue seducido por Tezcatlipoca pero luego se quemó a sí mismo por remordimiento. Su corazón se convirtió en la estrella de la mañana.

Kukulcan o Quetzalcoatl era un dios de tal importancia y poder que prácticamente ningún aspecto de la vida cotidiana parecía ir intacto por él. En segundo lugar, como una figura histórica, sus acciones no podrían ser contenidas por la Historia y, por tanto, eventualmente evolucionó en mito. Como leyenda, señalaría el fin de la realeza mortal. Una característica interesante de Quetzalcoatl es que a pesar de que no es el más poderoso de los dioses dentro del panteón mesoamericano, o uno de los más viejos, es sin embargo una parte integral del sistema. Esto se logró parcialmente gracias a su capacidad para integrarse tan firmemente a los atributos de sus hermanos, a tal punto que es prácticamente imposible saber si Quetzalcóatl fue el verdadero autor o viceversa. Por lo tanto, establecer una sola personalidad definitiva a un dios es extremadamente difícil.

Otros Dioses y Diosas Mayas

Chac

En la mitología maya, Chac (a veces escrito “Chaac”) era el dios de la lluvia y del trueno, muy importante como dios de la fertilidad y de la agricultura. Al igual que otros dioses mayas, a veces Chac era considerado como un dios, y otras veces como 4 dioses separados basados ​​en las cuatro direcciones cardinales: “Chac Xib Chac”, Chac Rojo del Este; “Sac Xib Chac“, Chac Blanco del Norte; “Ek Xib Chac“, Chac Negro del Oeste y “Kan Xib Chac“, Chac Amarillo del Este.

En el arte maya, a veces se representaba como un anciano con rasgos reptiles o anfibios, con colmillos y nariz larga, a veces lágrimas procedentes de sus ojos (simbolizando la lluvia) y llevando un hacha (que causaba truenos). Estaba asociado con la rana. Otros términos mayas para referirse a Chac incluyen Ah Tzenul (“el que da comida a las personas”), Hopop Caan (“el que ilumina el cielo”), y Ah Hoya (“el que orina”). El Dios de la Lluvia en otras culturas Mesoamericanas incluyen a Cocijo (Zapoteca) y Tlaloc (Azteca).

Cultura maya dioses chac
Chac

Mientras que la mayoría de los antiguos dioses mesoamericanos han sido olvidados por los descendientes de los habitantes originales hoy en día, las oraciones a los Chacs, generalmente como una rutina y no en tiempos de sequía, están documentadas en Yucatán como continuando en el siglo XXI entre la población nominal de agricultores mayas cristianos. Los antropólogos han documentado otras oraciones todavía en uso que son idénticas a las oraciones a Chac precolombinas, excepto que el nombre Chac ha sido sustituido por el de Santo Tomás. Chac no debe confundirse con la figura maya-tolteca Chac Mool.

Otro Dios Sol – Kinich Ahau o Ahaw Kin

Kinich Ahau era el dios Sol. Él era el dios patrón de la ciudad Itzamal. Supuestamente, él visitaba la ciudad al mediodía todos los días. Descendía como una guacamaya y consumía ofrendas preparadas. Kinich Ahau por lo general se muestra con características de jaguar (por ejemplo, los dientes). Kinich Ahau también lleva el símbolo de Kin, un día maya. Kinich Ahau también era conocido por el nombre de Ah Xoc Kin, que se asociaba con la poesía y la música.

Yumil Kaxob

El dios del maíz es representativo del grano maduro que era la base de la agricultura maya. En ciertas áreas de Mesoamérica, como Yucatán, el dios del maíz se combina con el dios de la flora, Yumil Kaxob. El dios del maíz se muestra principalmente con un tocado de maíz y una raya curvada en su mejilla. A pesar de su juventud, el dios del Maíz era impotente por sí mismo. El dios de la lluvia lo protegía. Sin embargo, sufría cuando el dios de la Muerte ejercía la sequía y el hambre.

Yum Cimil

El dios de la muerte se llamaba Yum Cimil. También podría llamarse Ah Puch, el dios del Inframundo. Su cuerpo es predominantemente esquelético. Sus adornos también están hechos de huesos. Yum Cimil también ha sido representado con un cuerpo cubierto de manchas negras (en descomposición). Estos adornos eran el símbolo típico del Inframundo.

Ixtab

La diosa suicida se llamaba Ixtab. Siempre está representada con una soga alrededor del cuello. Los mayas creían que los suicidios conducían al cielo. Por lo tanto, era muy común que los suicidios ocurrieran debido a la depresión o incluso a algo trivial.

Yum Kaax

En la mitología maya, Yum Caax (“señor de los bosques”) era la personificación del maíz y un dios de la agricultura y la naturaleza. Nombre alternativo: Yum Kaax. Quizás por sus orígenes en la antigua tradición de caza del norte, Yum Ka’ax, también llamado U Kanin Ka’ax, es conocido por los pueblos indígenas de Norteamérica. Era invocado por los cazadores, y era dueño de toda la cacería. Podía aparecer a los cazadores en un instante, y tenía canciones que le permitían a un cazador tener éxito o hacer que sus flechas vuelvan a él.

Ix Chel

Diosa Maya Ixchel
Diosa Maya Ixchel

Ix Chel, la Dama del Arcoiris – en la mitología maya, Ixchel o Ix Chel era una diosa de la tierra y la luna, patrona de tejedores y mujeres embarazadas. Un mito afirma que el sol era su “amante”, pero que su abuelo estaba muy molesto con esto entonces arrojó la luz sobre ella por celos. lo que a su vez mató a Ix Chel.

En la historia se cuenta que las libélulas cantaban sobre ella durante 183 días y luego se despertaba de nuevo sólo para seguir el sol a su palacio. Pero el sol poco después también comenzó a ser celoso de Ix Chel, pensando que estaba teniendo un romance con la estrella de la mañana, que era el hermano del sol. El sol la expulsó del cielo y luego la persuadió de regresar a casa, pero poco después de su regreso volvió a sentir celos. Se dice que Ix Chel se molestó con el comportamiento del sol y así ella se fue en la noche y permanecía invisible cada vez que el sol salía. En su nuevo lugar en la noche se dice que Ix Chel pasaba las noches amamantando a mujeres de la Tierra a través de su trabajo (durante el período de su embarazo y nacimiento).

La historia de Ix Chel e Itzamna muestra interesantes similitudes y diferencias con el mito japonés de Izanagi e Izanami. Los nombres y personalidades se invierten en una versión de la historia en comparación con la otra. Izanami es la hembra, y ella es la que ataca violentamente a su marido. Se dijo que Ix Chel prestaba especial atención a los peregrinos que visitaban Cozumel, que era su isla sagrada. Isla Mujeres también se dedicaba a su culto.

Ixbalanque

En la mitología maya, Ixbalanque o Xbalanque fue originalmente un hijo de Hun Hunahpu y la Virgen de la Luna de Sangre. Su gemelo era Hunahpu. Los dos eran los Mellizos Héroes Mayas y juntos su historia forma una gran parte del Popol Vuh, documentando el mito maya de la creación. Xbalanque y su hermano Hunahpu eran bastante inseparables en sus vidas, juntos burlándose de dioses arrogantes y los señores del inframundo maya, Xibalba. Aunque no se declara explícitamente en el Popol Vuh, Hunahpu parece haber sido el dominante entre los hermanos, a menudo el que hablaba y planificaba, aunque Xbalanque no era simplemente un compañero desgraciado. A Xbalanque se le atribuye el haber salvado la vida de su hermano mayor al menos una vez. Xbalanque ascendió a los cielos después de su muerte y se asoció con la luna llena. Xbalanque se conoce a veces como la diosa maya de la luna, cambiando géneros en esas versiones del mito.

Hunahpu – Hun-Apu

En la mitología maya, Hun-Apu o Hunahpu era hijo de Hun Hunahpu y la luna de sangre, y un gemelo más viejo de Xbalanque; Los dos eran los Mellizos Héroes Mayas. La historia de Hunahpu y su hermano se dice en el Popol Vuh. Al parecer, los dos mayores dioses mayas los habían favorecido y durante sus vidas tuvieron una larga historia derrotando a sus enemigos por medio de trucos y grandes poderes.

Hunahpu y su hermano fueron concebidos de una manera inusual, cuando su madre la luna de sangre habló con la cabeza decapitada de su padre Hun Hunahpu. El cráneo escupió sobre la mano de la doncella, y fue este acto el que hizo que los gemelos fueran concebidos en su vientre. La luna de sangre buscó a la madre de Hun Hunahpu, quien de mala gana la tomó después de establecer una serie de pruebas para probar su identidad.

Incluso después del nacimiento, Hunahpu y Xbalanque no fueron bien tratados por su abuela o sus hermanos mayores, un mono y un artesano. Inmediatamente después de su nacimiento, su abuela exigió que fueran sacados de la casa debido a su llanto, y sus hermanos mayores los colocaban en lugares inusuales para dormir; en un hormiguero y entre las zarzas. Su intención era matar a sus hermanastros más jóvenes por celos y rencor, ya que ellos habían sido reverenciados como buenos artesanos y pensadores, y temían que los recién llegados robaran la atención que recibían.

Los intentos de matar a los jóvenes gemelos después del nacimiento fueron un fracaso, y los pequeños crecieron sin ningún rencor evidente contra sus hermanos mayores. Durante sus años más jóvenes, los gemelos fueron hechos para trabajar, yendo a cazar aves que traían para las comidas.

Gemelos mitologia maya
Gemelos mitologia maya

Hunahpu y Xbalanque demostraron su ingenio a una edad temprana al tratar con sus hermanos mayores. Un día, el par regresó del campo sin aves para comer, y fueron interrogados por sus hermanos mayores. Los muchachos más jóvenes afirmaron que habían cazado realmente varias pájaros pero que se habían atascado en un árbol y eran incapaces de recuperarlos. Los hermanos mayores fueron llevados al árbol y subieron a buscar los pájaros, cuando el árbol de repente comenzó a crecer aún más, y los hermanos mayores fueron capturados. Esta es también la primera instancia en la que los gemelos demuestran poderes sobrenaturales, o tal vez simplemente las bendiciones de los dioses mayores; Las proezas de poder a menudo sólo se atribuyen indirectamente a la pareja.

Aunque no eran venerados directamente como dioses, Hunahpu y Xbalanque desempeñaron un papel integral en la historia de la creación maya como de estatura suprahumana, tal vez semidioses o deidades menores, siempre favorecidos por los dioses mayores. Aunque muchos de sus actos y éxitos se produjeron como resultado de trucos y engaños, esto fue visto más como inteligencia que la deshonestidad, y sus papeles en la derrota de los dioses vanos y arrogantes, así como los malos señores del inframundo Xibalba solidifica sus personajes como Siendo el del bien.

Ah Kinchil: el dios Sol.

Ah Puch: el dios de la Muerte.

Ahau Chamahez: uno de los dos dioses de la Medicina.

Ahmakiq: un dios de la Agricultura que bloquea el viento cuando amenaza con destruir las cosechas.

Akhushtal: la diosa del parto

Bacabs: los bacabs son los dioses canópicos, pensados ​​para ser los hermanos, que, con los brazos levantados, apoyaron el cielo de múltiples capas de sus posiciones asignadas en los cuatro puntos cardinales de la brújula. Los cuatro hermanos eran probablemente la descendencia de Itzamn, la deidad suprema, e Ixchel, la diosa del tejido, la medicina y el parto. Cada Bacab presidía un año del ciclo de cuatro años. Los mayas esperaban que los años de Muluc fueran los mejores años, porque el dios que presidía estos años era el más grande de los dioses de Bacab. Las cuatro direcciones y sus correspondientes colores (este, rojo, norte, blanco, oeste, negro, sur, amarillo) desempeñaban un papel importante en los sistemas religiosos y calendáricos mayas.

Cit Bolon Tum: un dios de la medicina.

Cizin (Kisin): “El apestoso”; Dios maya del terremoto y dios de la muerte, gobernante de la tierra subterránea de los muertos. Vive bajo la tierra en un purgatorio donde todas las almas excepto las de soldados muertos en batalla y las mujeres que murieron en el parto pasan cierto tiempo. Es posible que haya sido un aspecto de una divinidad malévola del inframundo que se manifestaba bajo varios nombres y apariencias (por ejemplo, Ah Puch, Xibalba y Yum Cimil). En los códices anteriores a la conquista, o los manuscritos, el dios de la muerte se representa con frecuencia con el dios de la guerra en escenas de sacrificio humano. Un aspecto de la naturaleza dualista de la religión maya se retrata simbólicamente en los códices existentes, que muestran a Cizin arrancando raíces o destruyendo árboles plantados por Chac, el dios de la lluvia. Cizin se representa a menudo en cerámica y se ilustra en los códices bajo la forma de un esqueleto que baila, sosteniendo un cigarrillo humeante. Después de la conquista española, Cizin se fusionó con el diablo cristiano.

Ekahau: el dios de Viajeros y Comerciantes.

Itzamn: Principal divinidad maya precolombina. El gobernante del cielo, día y noche, aparecía frecuentemente como cuatro dioses llamados Itzamnas, que encerraban el mundo. Al igual que algunas de las otras deidades mesoamericanas, los Itzamnas se asociaban con los puntos de la brújula y sus colores (este, rojo, norte, blanco, oeste, negro y sur, amarillo). Itzamna se identificaba a veces con la remota divinidad creadora Hunab Ku y ocasionalmente con Kinich Ahau, el dios Sol. La diosa luna Ixchel, patrona de las artesanías femeninas, fue posiblemente una manifestación femenina del dios. Itzamn era también un héroe de la cultura que dio la humanidad que escribía y el calendario y era deidad del patrón de la medicina.

Ixtab: la diosa de los ahorcados. Ella recibe sus almas en el paraíso.

Kan-u-Uayeyab: el dios que guardaba las ciudades.

Kinich Kakmo: el dios del sol simbolizado por el guacamayo.

Mitnal: Mitnal era el infierno del inframundo donde los perversos fueron torturados.

Nacón: Nacón era el dios de la guerra.

Tzultacaj (Tzuultaq’ah): Para los mayas del centro de Guatemala, conocidos como Kekchl, éste era el dios de las montañas y valles.

Yaxche: Yaxche es el Árbol del Cielo bajo el cual las almas buenas se regocijan.

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