William Blake Canciones de inocencia y de experiencia Contiene poemas paralelos que contrastan inocencia y experiencia. Dos de esos poemas que comparten el nombre «El deshollinador» representan a un niño que realiza el mortal trabajo de deshollinador, pero de maneras sorprendentemente diferentes.
El narrador de “El deshollinador” en Canciones de inocencia vive una vida terrible que podría resultar en su muerte en cualquier momento. Su madre está muerta. Su padre lo vendió como deshollinador, convirtiéndolo en poco más que un esclavo. Sin embargo, este niño todavía logra el tipo de optimismo que sólo un niño puede reunir y consuela a su amigo Tom Dacre cuando le afeitan la cabeza.
A pesar de la tristeza de este poema todavía perdura un atisbo de esperanza. No se puede decir lo mismo de “El deshollinador” en Canciones de experiencia. El niño fue abandonado por sus hipócritas padres para morir como deshollinador mientras iban a la iglesia a rezar. Las poderosas imágenes de Blake combinadas con un esquema de rima simple transmiten cómo la esperanza infantil desciende a la pérdida de la inocencia por parte de los dos deshollinadores.
Aunque la primera “El deshollinador” está en Canciones de inocencia, todavía hay una pérdida de inocencia y una pizca de experiencia. El poema comienza inmediatamente con el narrador describiendo su desafortunada situación de ser niño trabajador.
Perder a la madre y ser vendido por el padre seguramente causará una pérdida de inocencia. De hecho, el narrador accidentalmente grita «¡llora!» en lugar de «¡barrer!» por su ceceo (3). Sin querer, está gritando de desesperación por lo que le ha sucedido. En “El deshollinador” en Canciones de experiencia, el narrador también grita “llora”, (2) pero esta vez no es involuntario. El narrador comprende plenamente la tragedia de su situación. Blake muestra una progresión de la ignorancia a la comprensión, o más bien de la inocencia a la experiencia.
En “El deshollinador” en Canciones de inocencia, el narrador dedica gran parte de su tiempo a discutir la situación de su amigo Tom Dacre. Cuando se lo menciona por primera vez, el narrador está consolando a Tom porque tiene la cabeza afeitada. El cabello de Tom se describe como “rizado como el lomo de un cordero” (6). Un cordero es un símbolo común de inocencia y es uno que Blake usa a menudo en Canciones de inocencia.
Mientras consuela a Tom, el narrador dice ahora “el hollín no puede estropear tus cabellos blancos” (8). El narrador dice que lo horrible de su situación no puede manchar la pureza e inocencia de Tom cuando era niño. Sin embargo, al afeitarle la cabeza, la inocencia de Tom es simbólicamente robada. Tom no tiene motivos para temer que su inocencia se vea manchada porque está casi perdida.
Esa noche, Tom sueña con la muerte de sus amigos, pero sorprendentemente no es una pesadilla. En su sueño, muchos de los barrenderos están “encerrados en ataúdes negros” (12). Estos ataúdes son las chimeneas en las que todos están condenados a morir. En el sueño de Tom, efectivamente mueren en las chimeneas, pero al morir son liberados. Un ángel los liberó de su miseria y ahora pueden divertirse felizmente en el cielo.
A través de su muerte, los niños recuperan su inocencia porque se vuelven “desnudos y blancos”, (17) que son símbolos de pureza e inocencia. Luego, el ángel procede a decirle a Tom “si fuera un buen niño/tendría a Dios por padre y nunca querría alegría” (19-20). Él también tiene la oportunidad de recuperar su inocencia siempre que intente ser bueno mientras esté en la Tierra. Tom despierta en la oscuridad de la realidad, pero está «feliz y cálido» (23).
El poema termina con el sentimiento: “Si todos cumplen con su deber, no tendrán por qué temer daño” (24). Aunque ambos viven una existencia terrible, todavía hay esperanza en la muerte. Su anhelo de muerte es y no es infantil. Quieren que venga un Ángel a salvarlos y llevarlos a verdes pastos donde todo será perfecto.
Ésa es la noción que tiene un niño del cielo y la felicidad. Sin embargo, se trata de dos niños que esperan con ansias la muerte. Aceptar el propio destino y saludarlo con alegría es una mentalidad sorprendentemente madura que pocos adultos poseen. A pesar de su corta edad, estos niños tienen mucha experiencia.
Si bien la pérdida de la inocencia en “El deshollinador” en Canciones de inocencia Puede que no sea del todo obvio, es bastante evidente. Canciones de experiencia. La primera línea describe una “cosa negra en la nieve” (1). La experiencia y la miseria del niño contrastan marcadamente con la pureza y blancura de la nieve. Cuando se le pregunta dónde están sus padres, responde: “Ambos han subido a la iglesia a orar” (4). Sus padres lo han dejado solo y están orando en la iglesia como si todo estuviera bien.
Afirma que debido a que tiene un carácter feliz y «sonreía entre la nieve del invierno», (6) es decir, porque parece contento a pesar de la dureza de la vida, asumen que estará contento en cualquier lugar. Están equivocados, por supuesto, y este niño se deprime simplemente porque está muy alegre.
Una frase que suena a experiencia es “Me vistieron con ropas de muerte” (7). Este niño reconoce que va a morir pronto. Su experiencia le llegó cuando sus padres lo delataron.
Que lo pongan ropas de muerte suena como si lo estuvieran preparando para su entierro, que, al igual que los niños en el otro “El deshollinador”, probablemente ocurrirá en las chimeneas. También dice que le enseñaron a cantar las “notas de aflicción” (8). Aprendió lo que es ser miserable en lugar de cantar y bailar alegremente. Al enseñarle a ser miserable, ganó experiencia y así perdió su inocencia.
La línea final de este poema es «Quienes componen un cielo de nuestra miseria» (12) en referencia a «Dios y su Sacerdote y Rey» (11). Estas figuras son representativas de Dios, la iglesia y el gobierno que explotan a los pobres y a los jóvenes. Utilizan el trabajo del narrador para hacerse felices.
La iglesia, el gobierno y sus padres esencialmente le han robado la inocencia al deshollinador. A diferencia del narrador de Canciones de inocencia, no hay esperanza de que Dios lo salve. En cambio, culpa a Dios y a la religión por su miseria. Aquí, el cielo no es visto como el lugar perfecto al que irá cuando esté libre de este mundo. Es lo que otros han hecho para sí mismos a partir de lo que le han quitado.
La pérdida de la inocencia también se sustenta estructuralmente entre estos dos poemas, particularmente en el esquema de la rima. En “El deshollinador” en Canciones de inocencia, Blake utiliza coplas que riman, que son comunes en canciones infantiles y otros poemas para niños. Si bien es un esquema de rima simple y básico, se tuerce un poco en las dos últimas estrofas.
En lugar de utilizar rimas perfectas, tres de los últimos cuatro son rimas inclinadas. Al hacerlo, Blake crea la sensación de que algo anda mal. El final del poema suena más alegre que el resto y deja a los lectores con un sentimiento de esperanza, pero esa esperanza está mezclada con un sentimiento de inquietud. Los lectores están felices de que los niños tengan esperanza, pero el hecho de que su esperanza esté en la muerte es desagradable, al igual que las rimas inclinadas.
“El deshollinador” en Canciones de experiencia Comienza en la primera estrofa con coplas que riman como la anterior “The Chimney Sweeper”, pero las estrofas restantes son diferentes. La línea cinco rima con la línea siete; la línea seis rima con la línea ocho, y así sucesivamente. Aún así, al igual que el anterior, sigue siendo un esquema de rima sencillo y fácil de seguir. Blake utiliza un esquema de rima básico por varias razones.
Quiere que los lectores se concentren en el contenido del poema y no se pierdan en un complejo esquema de rima. Su narrador también es un niño, por lo que usar un esquema de rima simple tiene sentido cuando un niño está hablando. También muestra cómo lo ven sus padres. El sonido y la cadencia del poema suenan dulces e inocentes, como el propio narrador. Sin embargo, es importante escuchar lo que dicen el poema y el deshollinador. Sus padres no escuchan sus “notas de aflicción” (8) ni su grito de “llanto” (2).
Las dos versiones de “El deshollinador” ofrecen dos puntos de vista separados, pero juntos muestran cómo se roba la ignorancia de la infancia. Con el apoyo de los esquemas de rima simples pero inteligentes de Blake, “The Chimney Sweeper” en Canciones de inocencia muestra a un niño más optimista que actualmente está perdiendo su inocencia mientras “El deshollinador” en Canciones de experiencia Representa a un niño cuya inocencia ya ha sido robada.
El primero proporciona una sensación persistente de esperanza. Tom y sus amigos pueden esperar estar en paz en el cielo aunque la esperanza de la muerte sea inquietante. El segundo no hace tal cosa. En cambio, representa a un niño cuya inocencia fue robada y reemplazada por la experiencia. Su pérdida de inocencia es causada por la iglesia, el gobierno y sus padres. Ambas versiones de “The Chimney Sweeper” muestran la destrucción de la esperanza infantil y, por lo tanto, la pérdida de la inocencia a través de imágenes y esquemas de rima.