En un intento por asimilarse a una sociedad clasista y discriminatoria, las mujeres y sus familias dentro de la Botswana poscolonial luchan por sobrevivir en un entorno dominado por los hombres y apoyado únicamente por su ambición de sobrevivir. Bessie cabeza El coleccionista de tesorosanaliza la cultura nativa de Botswana, las clasificaciones de la sociedad Y la discriminación de género que cultiva las dificultades de vivir en una sociedad poscolonial mientras se la margina como mujer.
A través de los ojos de Dikeledi, Head utiliza este cuento para dar una perspectiva de cuán injustas, y a veces extremadamente inhumanas, pueden ser las sociedades de la sociedad poscolonial en una sociedad que ya está en dificultades, principalmente para las mujeres. Las descripciones de esta sociedad se pueden categorizar usando nativismo, clase y discriminación. El nativismo puede describirse como el retorno a la cultura y las prácticas indígenas del precolonialismo. En el contexto del cuento, El coleccionista de tesorosen realidad se considera que el nativismo es algo cada vez más negativo debido a la base de la sociedad precolonizada.
Las mujeres, como parte de la cultura de Botswana, eran consideradas inferiores en la sociedad, se les daba poco valor e incluso recibían poco apoyo para sus familias. Esto se relaciona con la idea de clase dentro de una sociedad poscolonial: los hombres tuvieron la mayor oportunidad de crear una vida mejor para ellos y sus familias. Sin embargo, optaron por utilizar su ventaja en clase económica y clase social, para descuidar las necesidades de sus familias y participar de sus propios deseos y necesidades. El elemento discriminatorio de la historia sigue las implicaciones de las mujeres en la sociedad, porque son mujeres y son tratadas como seres inferiores como seres humanos.
A los hombres se les permite cometer actos atroces dentro de la sociedad con un castigo mínimo, pero las implicaciones de un crimen cometido por una mujer se consideran perjudiciales. Mujeres dentro del cuento El coleccionista de tesoros reflejan las consecuencias de una sociedad que promueve el idealismo misógino, al tiempo que permite a los hombres de la sociedad amortiguar simultáneamente la integridad de la sociedad misma. La descripción que hace Head de los hombres, a través de la perspectiva de Dikeledi, ofrece una crítica de los efectos negativos que las opiniones nativistas tendrían sobre las mujeres en Botswana.
Head describe a los hombres de Botswana como “la clase de hombre a quien culpar por la ruptura de la vida familiar en Botswana. Ha estado separando familias durante mucho tiempo en la historia de Botswana. Estuvo aquí antes de que el hombre blanco llegara a África. Vivió según las tradiciones de su tribu y obedeció las reglas de su tribu. Pero nunca se preguntó si esas reglas o tradiciones eran buenas o malas. Él simplemente los aceptó”, lo que resalta las características problemáticas del precolonialismo del hombre de Botswana (Cabeza 9).
Aunque la complejidad de esta situación particular puede considerarse controvertida debido al sistema que tenía la comunidad de Botswana antes del colonialismo, en lo que respecta a la sociedad poscolonial, los comportamientos precoloniales de los hombres solo comenzaron a empeorar. Head comenta sobre lo que tuvo que afrontar el hombre cuando el ‘hombre blanco’ llegó y colonizó Botswana; Los hombres de Botswana fueron disminuidos por los colonizadores. El foco de la situación era el hecho de que el hombre había perdido su sentido de sí mismo y cuando “la independencia llegó a Botswana empeoró a este hombre, no mejoró” debido a los efectos poscoloniales en la visión mental que el hombre tenía de sí mismo (Cabeza 9).
Otra visión introspectiva interesante de la sociedad poscolonial de Botswana es la discriminación clasista que florece después de que la perspectiva nativista se reintroduce en la sociedad. La visión de las mujeres sigue siendo la misma, y si no empeora, debido a la nueva independencia que se ha implementado en la sociedad. El grupo minoritario, es decir las mujeres, está cada vez más desatendido en el gran esquema de la sociedad.
El regreso a las raíces culturales de la sociedad, la poscolonización, hace que a las mujeres les resulte difícil asimilarse a una sociedad donde se considera que los hombres son más dominantes y donde se acepta que los hombres descuiden a sus familias.
El fin del colonialismo se consideró positivo para la sociedad occidental; sin embargo, en muchos casos los países de las regiones ocupadas todavía luchaban por asimilar una nueva sociedad después de haber sido controlados por los colonizadores británicos.
Las mujeres fueron reprimidas continuamente para que tuvieran muy poca libertad y dependieran únicamente de los hombres para su estabilidad financiera. Provoca una gentrificación social en la que si el ‘hombre de la familia’ se niega a ayudar con la familia, la familia se ve obligada a luchar dentro de una sociedad en la que no pueden obtener ningún beneficio económico propio.
El final de El coleccionista de tesoros es un excelente ejemplo de cómo dar a las mujeres el poder de reaccionar ante su marginación y su falta de capacidad para vivir como seres humanos en una sociedad aparentemente «liberada». Lo único que quieren estas mujeres es mantener a sus familias con la ayuda de sus maridos, pero ni siquiera el mínimo indispensable de la sociedad es suficiente para sobrevivir.