En “Down at the Cross”, James Baldwin enfatiza la idea de que, independientemente de su raza o cultura, las personas son seres humanos y deben ser tratadas por igual. Baldwin critica las cuestiones raciales. Baldwin habla de cómo los blancos y los negros no se entienden porque ambos tienen inseguridades, miedos y prejuicios dentro de su propia cultura que no pueden entenderse.
Baldwin propone la idea de que “las personas pueden renovarse en la fuente de sus propias vidas” (54). Este proceso de renovación significa que personas de cualquier cultura o color pueden eventualmente encontrar un camino para comprenderse y cooperar con cada uno buscando dentro de sí mismos.
En “La comunicación en una aldea global”, Dean Barnlund cree que existe un problema de comunicación en la sociedad porque personas de diferentes culturas no pueden comunicarse entre sí.
Barnlund critica que las personas tienden a apegarse y asociarse con los de su propia especie y no quieren diversificarse para aprender y comunicarse con personas de otras culturas.
Barnlund cree que para que la sociedad florezca y tenga éxito, las personas deben apreciar otras culturas y darse cuenta de que ampliar el conocimiento de otras culturas contribuirá a una vida sana. Barnlund diría que la apreciación, la interacción y la comprensión de otras culturas son procesos de “renovación”.
Robert Bellah cree que las personas se aíslan de los demás. Bellah expresa cómo la gente tiende a separar sus vidas “privadas” y “públicas”. Él cree que esto es un problema porque si las personas mantienen su vida privada separada de la vida pública, no podrán llevar una vida plena. Bellah cree que a medida que los estilos de vida públicos y privados interactúan entre sí, juntos crean la esencia de una vida nutritiva y productiva.
Bellah toma diferentes temas y describe detalles de sus vidas sobre cómo se “renovaron” al relacionar su vida privada con su vida pública. Todos los autores retratan críticas sociales, identifican los problemas y proponen soluciones que encuentran formas de renovación para la vida de un individuo.
Barnlund afirma: El acceso a la visión del mundo y al estilo comunicativo de otras culturas puede no sólo ampliar nuestra propia manera de experimentar el mundo, sino también permitirnos mantener relaciones constructivas con sociedades que operan según una lógica diferente a la nuestra. (66)
Barnlund cree que si las personas aprenden aspectos de otras culturas, podrán mantener asociaciones y comunicaciones entre diferentes culturas dentro de una sociedad. El significado de apreciación de otras culturas es lo que Barnlund especifica como la supervivencia de una aldea global.
Barnlund diría que el proceso de renovación de Baldwin podría funcionar, porque la comprensión de otras culturas unirá a las personas y revitalizará las diferencias entre ellas. Esto ayudaría a explicar una solución a la discriminación y las complicaciones de comunicación entre negros y blancos en el ensayo de Baldwin.
Creo que la aceptación y el conocimiento de las culturas son esenciales para que las personas se comprendan y se respeten. Barnlund afirma: Lo que parece más crítico es encontrar maneras de lograr entrar en el supuesto mundo de otra cultura, identificar las normas que gobiernan las relaciones cara a cara y equipar a las personas para funcionar dentro de sistemas sociales que son extraños pero que ya no existen. incomprensible.
Sin este tipo de percepción, la gente está condenada a permanecer ajena. (63-64) Este pasaje del ensayo de Barnlund restablece el hecho de que aprender y comprender a otras personas alivia la tensión sobre cómo se las arreglan los demás.
Baldwin diría que el camino en el que los blancos comiencen a aprender y comprender a los negros eventualmente aliviará los problemas y las intolerancias entre negros y blancos. Creo que si los blancos y los negros no quieren tratar de respetarse o aprender unos de otros, entonces cada raza quedará aislada e ignorante entre sí. Bellah describe cómo las personas tienden a aislarse al tratar de separar su vida pública y privada.
Bellah sugiere que las personas deberían darse cuenta de que sus vidas públicas y privadas se interrelacionan entre sí. Bellah escribe en su ensayo cómo cada persona finalmente encontró una “renovación de sus propias vidas” mediante la correspondencia de su vida pública y privada. En el caso de Les Newman, su vida se renovó cuando encontró su lugar en la iglesia.
Bellah afirma: “La comunidad de su iglesia ha ayudado a Les Newman a encontrar un lenguaje y un conjunto de prácticas que han fortalecido su matrimonio, lo han ayudado a lidiar con su situación laboral y le han dado un sentido más coherente de sí mismo” (80). Según el ensayo de Baldwin, una parte de la vida de Baldwin cambió cuando descubrió su lugar en la iglesia.
Cuando Baldwin participó en la iglesia, se dio cuenta de que algunas ideas de la iglesia eran corruptas e hipócritas. Baldwin afirma: “Cuando nos dijeron que amáramos a todos, pensé que eso se refería a todos. Pero no. Se aplicaba sólo a aquellos que creían como nosotros, y no se aplicaba en absoluto a los blancos” (53).
Su experiencia en la iglesia le ayudó a realizar el camino de renovación de su vida. Él cree que los negros y los blancos necesitan deshacerse de todas las suposiciones utilizadas para justificar sus propias vidas y abrirse unos a otros. Bellah se refiere a la idea de Parker Palmer de que “en una sociedad sana lo privado y lo público no son mutuamente excluyentes ni compiten entre sí.
Son, en cambio, dos mitades de un todo, dos polos de una paradoja. Trabajan juntos dialécticamente, ayudándose a crearse y nutrirse mutuamente” (87). Esta cita explica cómo la vida pública y la privada no se consideran una, sino dos vidas separadas en las que se ayudan mutuamente. Por ejemplo, si una persona pasa tiempo tocando un instrumento y recibe lecciones privadas, esto se considera su vida privada.
Cuando un individuo decide utilizar su talento privado para participar en conciertos comunitarios, muestra que su vida privada trabaja en conjunto para ayudar e influir en una vida pública plena. Baldwin diría que los blancos y los negros deberían dejar de aislarse preocupándose por su vida privada, incluidos los prejuicios y las suposiciones.
Baldwin diría que negros y blancos deberían abrirse al mundo público, que incluye a todos, blancos o negros. Cuando las vidas públicas y privadas de negros y blancos crecen y cooperan juntas, se define el proceso de renovación de Baldwin. Baldwin cree que el racismo surgió de las inseguridades de los hombres blancos, que recurrieron a los negros como chivos expiatorios por sus propios sentimientos internos de impotencia.
Estas inseguridades y debilidades retratan el problema de que los blancos deben amarse unos a otros y entenderse primero para poder comprender y respetar a los negros. Baldwin afirma: «Los blancos de este país tendrán bastante que hacer para aprender a aceptarse y amarse a sí mismos y a los demás, y cuando lo hayan logrado… El problema de los negros ya no existirá, porque ya no será necesario». (44).
Baldwin afirma que lo que los blancos no saben sobre sí mismos es lo que no saben sobre los negros. Explica que las propias suposiciones y actitudes de las personas a veces se crean inconscientemente y “esas actitudes, además, aunque la persona normalmente no sea consciente de ello” (55).
Baldwin dice que una vez que una persona es consciente de sus propias actitudes y creencias, los negros y los blancos podrán comunicarse y entenderse entre sí. Por ejemplo, los blancos no entienden por qué los negros tienen tantos prejuicios y odio contra ellos.
Por otro lado, los blancos no entienden por qué tienen opiniones y prejuicios tan fuertes contra los negros. Barnlund dice: Se descubrió que los actos de los seres humanos surgen de motivos de los que a menudo son conscientes de forma vaga o completamente inconsciente… Cuando, a través de un análisis intensivo, obtuvieron alguna idea de estos supuestos, se volvieron libres para desarrollar otras formas de ver y actuar que contribuyó a su mayor flexibilidad para afrontar la realidad.
Esta cita de Barnlund ayuda a explicar por qué Baldwin cree que los negros y los blancos no son conscientes de lo que realmente saben unos de otros. No son conscientes del hecho de que hay discriminación entre sí.