En los tiempos modernos y en la época isabelina, el destino juega un papel importante en la vida de las personas. Mucha gente cree que está escrito en piedra y es inmutable. Muchos otros creen que está controlado por las propias acciones de una persona. En Romeo y Julieta, el destino es uno de los temas principales, y se describe que tiene poder sobre muchos de los eventos de la obra.
A menudo se invoca al destino, se cuestiona sobre él y se le culpa de los contratiempos. Sin embargo, cuando en la obra se culpa al destino como la causa última de un percance, siempre hay una acción subyacente, o una combinación de ellas, por parte de los seres humanos que decide las consecuencias. La debilidad humana, la pérdida del autocontrol, es siempre la causa directa de una mala elección o de un percance, y no el destino mismo. Uno de los casos más destacados en los que se culpa al destino por un percance es cuando Romeo grita que supuestamente es un tonto de la fortuna. Afirma que el destino provocó la muerte de Mercucio y lo llevó a matar a Teobaldo en venganza.
En el Acto 3, Escena 1 de Romeo y Julieta, se ve a Romeo molesto por la muerte de Mercucio y predice que «el destino negro de los días depende de más días». (III, I, 118) Tebaldo luego vuelve a entrar y Romeo se molesta más porque Tebaldo triunfa con Mercucio muerto (III, I, 121). Cuando Romeo se siente abrumado por la muerte de Mercucio y la alegría de Teobaldo por ella, de repente declara que él o Teobaldo deben morir con Mercucio (III, I, 128). Tebaldo responde de forma previsible y amenaza a Romeo (III, I, 129). Romeo acepta la amenaza y luego lucha contra Teobaldo hasta que finalmente mata a Teobaldo. Cuando Tebaldo muere, Romeo de repente se da cuenta de lo que ha hecho y, incapaz de creer que lo haya hecho por su propia voluntad, grita que es un tonto de la fortuna (III, I, 135). Si bien muchas personas pueden decir que el dolor de Romeo le llevó a matar a Tebaldo, esto todavía no atribuye ninguna responsabilidad al destino. Romeo, siendo un individuo pacífico, debería haber mantenido la mayor calma posible al lidiar con la situación.
Irse era una elección que Romeo tenía, y lo más probable es que le hubiera salvado la vida a Teobaldo y las consecuencias de su muerte. Benvolio también tuvo la opción de llevarse a Romeo mientras estaba desesperado, por lo que fue en parte la elección de Benvolio lo que condujo a los trágicos resultados. El comentario de Romeo sobre el destino negro es un pensamiento que presagia malos acontecimientos en el futuro. Dado que se da cuenta de que estos acontecimientos tendrán lugar, debe tratar de controlarlos tanto como sea posible manteniendo la cabeza fría y no dejando que sus emociones lo gobiernen, como parece ser el caso. Esto le daría a Romeo control sobre su futuro, quitándole el elemento del destino. Capuleto es visto como un hombre que disfruta del control. Su decisión de que Julieta se case con Paris es el motivo del plan de Fray Lorenzo para fingir la muerte de Julieta.
En su plan, el fraile le dice a Julieta que vuelva con su padre y se permita casarse con Paris (IV, I, 89-90). Si bien se considera que el destino jugó un papel importante en la muerte de Julieta, es la debilidad de Capuleto por la pérdida de control y la debilidad del fraile por mantenerse fiel a la tela lo que causa su muerte. El acto 5, escena 2, presenta el evento que quizás se considere el mayor indicador del destino en la obra. La escena comienza cuando Fray Juan entra para ver a Fray Lorenzo. Fray Lorenzo se alegra de ver que su ayudante ha regresado, pero pronto se decepciona al saber que la carta a Romeo que envió con el ayudante no llegó porque Fray Juan había asumido tareas adicionales en el camino y se sospechaba que se había convertido en su ayudante. enfermo. Cuando fray Juan cuenta que fue primero a visitar a los enfermos (V, II, 7-12), fray Lorenzo se da cuenta de las graves consecuencias de lo que puede suceder.
Como resultado de que Romeo no recibió la carta del fraile, Romeo llega a creer que Julieta está muerta y luego se suicida. Si bien al principio parece que el hecho de que Romeo haya perdido la carta es pura desgracia, en realidad es decisión de fray Juan no ir directamente a Mantua, como ordenó fray Lorenzo (IV, I, 123). Si la elección de Fray Juan fue para bien o para mal no tiene nada que ver con el hecho de que fue su elección, y la debilidad de no continuar como se le indicó, y no un acto del destino que resultó en que Romeo perdiera la importante carta. Quizás el elemento final del supuesto destino que rodea la muerte de Romeo y Julieta esté en la tumba de la familia Capuleto cuando Julieta despierta. Fray Lorenzo está con ella en ese momento. Cuando Julieta recupera el conocimiento y pregunta por Romeo, el fraile escucha el acercamiento de la guardia y deja a Julieta sola. “No me atrevo a quedarme más”, fueron las últimas palabras del fraile antes de partir. Evidentemente el fraile temía lo que le pudiera pasar si la guardia lo encontraba allí.
El fraile es un hombre santo y respetado y debería haberse quedado con Julieta, sabiendo que ella no estaba en condiciones de afrontar la muerte de Romeo. Así, su debilidad le hizo optar por marcharse, sin la ayuda del destino, y con la muerte de Julieta. La obra Romeo y Julieta saca a relucir un tema del destino, que resulta ser sólo superficial. Detrás de cada caso de mala suerte hay una debilidad subyacente por parte de una o más personas que dictan los resultados. Finalmente, casi todos los casos «desafortunados» se remontan fácilmente a Fray Lorenzo, quien representa la idea de que el destino no existe, llegando a la conclusión de que la debilidad humana, la pérdida del autocontrol, es la fuerza detrás de los malos contratiempos. no el destino.
Trabajo citado
Shakespeare, Guillermo. Romeo y Julieta. Roy, Ken. Toronto. Apoyo de Harcourt, 1987.